அறிமுகம்
திருச்சிராப்பள்ளி நகரிலிருந்து காவிரிப் பாலத்தைக் கடந்து வடக்கே சென்றால், தென்னைகளுக்கும் வாழைத்தோப்புகளுக்கும் நடுவே வண்ணச் சுதைச் சிற்பங்கள் நிறைந்த ஒரு பெரிய கோபுரம் வானை நோக்கி உயர்ந்து நிற்பதைக் காணலாம். அதுதான் ஸ்ரீரங்கம் (திருவரங்கம்) அருள்மிகு அரங்கநாதசுவாமி திருக்கோவிலின் ராஜகோபுரம். வைணவர்களுக்கு "கோயில்" என்ற சொல்லே இந்தத் தலத்தைத்தான் குறிக்கும். 108 திவ்ய தேசங்களில் முதன்மையானதாகப் போற்றப்படும் இத்தலத்தை, பக்தர்கள் "பூலோக வைகுண்டம்" என்று அழைக்கிறார்கள்.
"தமிழ்நாட்டுக் கோவில்கள்" தொடரின் முதல் பகுதியில் மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவிலையும், இரண்டாம் பகுதியில் தஞ்சை பெருவுடையார் கோவிலையும் பார்த்தோம். இந்த மூன்றாம் பகுதியில், ஒரு கோவிலாக மட்டுமல்லாமல் ஒரு முழு நகரமாகவே விரிந்திருக்கும் ஸ்ரீரங்கத்தைச் சுற்றி வருவோம்.
வரலாறும் புராணமும்
விபீஷணனும் தெற்கு நோக்கிய அரங்கனும்
ஸ்ரீரங்க மகாத்மியம் போன்ற தலபுராணங்களின்படி, பாற்கடலிலிருந்து தோன்றிய ரங்க விமானம் பிரம்மனிடமிருந்து இக்ஷ்வாகு மன்னனுக்குக் கிடைத்து, அயோத்தியில் சூரிய குல மன்னர்களின் குலதெய்வமாக வழிபடப்பட்டது. ராவணனை வென்ற பிறகு ஸ்ரீராமன் அதை விபீஷணனுக்குப் பரிசாக அளித்தான். இலங்கைக்குத் திரும்பும் வழியில் காவிரிக் கரையில் விபீஷணன் அதைக் கீழே வைத்தபோது, மீண்டும் தூக்க முடியவில்லை. அரங்கன் அங்கேயே தங்க விரும்பினான்; ஆனால் விபீஷணன் ஆளும் இலங்கையை நோக்கியவாறு தெற்கு முகமாகப் பள்ளிகொள்வதாக வாக்களித்தான் என்று மரபுவழிக் கதை கூறுகிறது. அதனால்தான் இங்கே பெருமாள் தெற்கு நோக்கிச் சயனித்திருக்கிறார். தர்மவர்ம சோழன் முதலில் கோவில் எழுப்பியதாகவும், வெள்ளத்தில் மண்மூடிப்போன கோவிலைப் பிற்காலத்தில் கிளிச்சோழன் மீட்டெடுத்ததாகவும் தலவரலாறு சொல்கிறது.
இலக்கியமும் கல்வெட்டும் சொல்லும் வரலாறு
புராணங்களுக்கு அப்பால், இத்தலத்தின் தொன்மைக்கு இலக்கியச் சான்றும் உண்டு. சிலப்பதிகாரத்தின் காடுகாண் காதையில், "ஆயிரம் விரித்தெழு தலையுடை அருந்திறற் பாயற் பள்ளிப் பலர்தொழு தேத்த, விரிதிரைக் காவிரி வியன்பெருந் துருத்தித் திருவமர் மார்பன் கிடந்த வண்ணமும்" என்று, காவிரி சூழ்ந்த தீவில் ஆயிரம் தலை நாகத்தின் மேல் திருமால் பள்ளிகொண்ட கோலம் பாடப்படுகிறது. கோவில் வளாகத்தில் சுமார் 600-க்கும் மேற்பட்ட கல்வெட்டுகள் உள்ளன; அவை சோழர், பாண்டியர், ஹொய்சளர், விஜயநகர, நாயக்கர் காலங்களைச் சேர்ந்தவை. தமிழ், சமஸ்கிருதம், கன்னடம், தெலுங்கு உள்ளிட்ட பல மொழிகளில் உள்ள இக்கல்வெட்டுகள், கோவில் ஒரு பொருளாதார, கல்வி, அறப்பணி மையமாகவும் செயல்பட்டதைக் காட்டுகின்றன.
ராமானுஜரும் ஸ்ரீரங்கமும்
நாதமுனிகள், ஆளவந்தார் (யாமுனாசார்யர்) வழியில் வந்த ஸ்ரீ ராமானுஜர் (மரபுப்படி கி.பி. 1017–1137) தம் வாழ்வின் பெரும்பகுதியை ஸ்ரீரங்கத்தில் கழித்தார். கோவிலின் பூஜை முறைகளையும் நிர்வாகத்தையும் அவர் ஒழுங்குபடுத்தியதாக "கோயில் ஒழுகு" என்ற கோவில் வரலாற்று நூல் கூறுகிறது. விசிஷ்டாத்வைதத் தத்துவத்தின் முக்கிய நூலான ஸ்ரீபாஷ்யம் இங்கே எழுதப்பட்டதாகவும், பங்குனி உத்திர நாளில் சேர்த்தி சேவையின்போது "கத்யத்ரயம்" பாடினார் என்றும் மரபு உண்டு. கோவிலுக்குள் உள்ள உடையவர் சன்னிதியில், அவருடைய "தானான திருமேனி" அமர்ந்த கோலத்தில் பேணப்படுவதாக பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்; அது பச்சைக் கற்பூரம், குங்குமப்பூக் கலவை பூசிப் பாதுகாக்கப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. இது நம்பிக்கை சார்ந்த மரபு; இதைப் பற்றிச் சமூக ஊடகங்களில் உலவும் "அறிவியல் அதிசயக்" கூற்றுகளுக்கு உறுதியான ஆய்வுச் சான்று இல்லை.
படையெடுப்பும் மீட்சியும்
14ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தில்லி சுல்தானியப் படைகள் தென்னாட்டுக்குள் நுழைந்தன. சுமார் 1311-இல் மாலிக் காபூரின் படையெடுப்பிலும், பின்னர் சுமார் 1323-இல் நடந்த இரண்டாவது படையெடுப்பிலும் ஸ்ரீரங்கம் பெரும் சேதத்துக்கு உள்ளானதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர்; துல்லியமான தேதிகள், நிகழ்வுகள் பற்றி அவர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உண்டு. மரபுவழிக் கதைகளின்படி, பிள்ளை லோகாச்சாரியார் தலைமையிலான பக்தர்கள் உற்சவரான நம்பெருமாளைப் பாதுகாப்பாக எடுத்துச் சென்றனர்; கோவிலைக் காக்கும் போராட்டத்தில் ஆயிரக்கணக்கான வைணவர்கள் உயிர்நீத்தனர். பல ஊர்களில் சுற்றித் திரிந்த நம்பெருமாள், விஜயநகரத் தளபதி குமார கம்பணனின் படையெடுப்புக்குப் பிறகு சுமார் 1371-இல் மீண்டும் ஸ்ரீரங்கம் திரும்பினார் என்று கருதப்படுகிறது. டெல்லி சுல்தானின் மகள் அரங்கன் மீது கொண்ட பக்தியைச் சொல்லும் "துலுக்க நாச்சியார்" கதையும், படையெடுப்பின்போது உயிர்த்தியாகம் செய்ததாகச் சொல்லப்படும் வெள்ளையம்மாள் என்ற நடனமாதின் கதையும் இக்காலத்தோடு இணைந்த மரபுக் கதைகளே.
கட்டடக்கலை
ஸ்ரீரங்கம், காவிரிக்கும் அதன் கிளையான கொள்ளிடத்துக்கும் இடையே அமைந்த ஒரு தீவு. இந்தத் தீவின் நடுவே, கருவறையைச் சுற்றி ஏழு பிராகாரங்கள் (திருச்சுற்றுகள்) ஒன்றுக்குள் ஒன்றாக அமைந்துள்ளன. கோவிலும் கோவில் நகரமும் சேர்ந்து சுமார் 156 ஏக்கர் (சுமார் 63 ஹெக்டேர்) பரப்பில் விரிந்துள்ளன; 21 கோபுரங்கள், 50-க்கும் மேற்பட்ட சன்னிதிகள், பல மண்டபங்கள், தீர்த்தங்கள் உள்ளன. வெளி இரண்டு சுற்றுகளில் வீடுகளும் கடைகளும் தெருக்களும் இருப்பதால், மக்கள் வாழும் நகரமே கோவிலின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறது. இதனால் "உலகின் மிகப்பெரிய வழிபாட்டில் உள்ள இந்துக் கோவில் வளாகங்களில் ஒன்று" என்று ஸ்ரீரங்கம் குறிப்பிடப்படுகிறது. கம்போடியாவின் அங்கோர் வாட் பரப்பளவில் பெரியது என்றாலும், அது இன்று தொடர் வழிபாட்டில் உள்ள கோவில் அல்ல என்பதையும் நினைவில் கொள்ளலாம்.
ராஜகோபுரம்: நானூறு ஆண்டுக் காத்திருப்பு
தெற்கு வாயிலில் உள்ள 13 நிலை ராஜகோபுரத்தின் அடித்தளம் விஜயநகர மன்னர் அச்சுத தேவராயர் காலத்தில் (16ஆம் நூற்றாண்டு) தொடங்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. அதன் பிறகு ஏற்பட்ட அரசியல் குழப்பங்களால் பல நூற்றாண்டுகள் அது முடிக்கப்படாத "மொட்டைக் கோபுரமாகவே" நின்றது. அகோபில மடத்தின் 44ஆவது ஜீயர் முன்னெடுத்த முயற்சியால் கட்டுமானம் நிறைவுற்று, 1987 மார்ச் 25 அன்று குடமுழுக்கு நடைபெற்றது. அதன் உயரம் கோவில் இணையதளக் கணக்கின்படி 236 அடி; பல நூல்கள் சுமார் 73 மீட்டர் (240 அடி) என்கின்றன. "ஆசியாவின் மிக உயரமான கோபுரம்" என்று அடிக்கடி சொல்லப்பட்டாலும், அளவீட்டு முறையையும் ஒப்பீட்டையும் பொறுத்து இது மாறுவதால், "இந்தியாவின் மிக உயரமான கோவில் கோபுரங்களில் ஒன்று" என்பதே பொருத்தமான கூற்று. நான்காம் பிராகாரத்தின் கிழக்கே உள்ள வெள்ளைக் கோபுரம் (சுமார் 44 மீட்டர்) வெள்ளையம்மாளின் நினைவோடு இணைக்கப்படுகிறது.
மண்டபங்கள்
விஜயநகர காலத்தைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் ஆயிரங்கால் மண்டபத்தில் உண்மையில் சுமார் 953 தூண்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது. வைகுண்ட ஏகாதசியை ஒட்டிய ராப்பத்து நாட்களில் நம்பெருமாள் இங்குள்ள திருமாமணி மண்டபத்தில் எழுந்தருள்வார். அதன் அருகே உள்ள நாயக்கர் காலச் சேஷராயர் மண்டபம், சிற்பக்கலை ரசிகர்களுக்கு ஒரு விருந்து. அதன் வடக்கு வரிசைத் தூண்களில், பின்னங்கால்களில் எழுந்து பாயும் குதிரைகளும், அவற்றின் மேல் ஆயுதம் ஏந்திய வீரர்களும், காலடியில் புலிகளும் ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தென்னிந்தியக் கோவில் தூண்களின் சிறப்பு பற்றி அறிய, கோவில் தூண்களின் ஆன்மீக, அறிவியல் காரணங்கள் கட்டுரையையும் படிக்கலாம். கருட மண்டபம், கருவறையை ஒட்டிய கிளி மண்டபம், ரங்க விலாச மண்டபம் ஆகியவையும் குறிப்பிடத்தக்கவை. 2017-இல் கோவிலின் பாதுகாப்புப் புனரமைப்புப் பணிகளுக்கு யுனெஸ்கோவின் ஆசிய–பசிபிக் பாரம்பரியப் பாதுகாப்பு விருது (Award of Merit) கிடைத்தது; கோவில் வளாகம் யுனெஸ்கோவின் உலகப் பாரம்பரியத் தற்காலிகப் பட்டியலிலும் இடம்பெற்றுள்ளது.
மூலவர் மற்றும் தெய்வங்கள்
கருவறையில் அரங்கநாதர், ஐந்து தலை ஆதிசேஷன் மேல், தலையை மேற்கிலும் திருவடிகளைக் கிழக்கிலும் வைத்து, தெற்கு நோக்கிய முகத்துடன் சயனக் கோலத்தில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறார். கருவறைக்கு மேலே "ஓம்" (பிரணவம்) வடிவில் அமைந்த பொன் வேய்ந்த ரங்க விமானம் உள்ளது; அதில் பரவாசுதேவர் திருவுருவம் காணப்படுகிறது. மூலவர் திருமேனி சுதையால் (சுண்ணாம்புக் கலவை) ஆனது என்றும், அதனால் அபிஷேகத்துக்குப் பதிலாகத் தைலக்காப்பு சாற்றப்படுகிறது என்றும் கூறப்படுகிறது. உற்சவர் "நம்பெருமாள்", "அழகிய மணவாளன்" என்று அன்போடு அழைக்கப்படுகிறார்.
தாயார் ஸ்ரீ ரங்கநாயகி தனிச் சன்னிதியில் அருள்கிறாள். திருவிழாக்களில் தாயார் தன் சன்னிதியைத் தாண்டி வெளியே வருவதில்லை; பெருமாளே அவளைக் காணச் செல்கிறார். அதனால் அவளுக்குப் "படிதாண்டாப் பத்தினி" என்ற பெயர். ஆண்டுக்கு ஒருமுறை பங்குனி உத்திர நாளில் மட்டும் இருவரும் ஒரே ஆசனத்தில் சேர்ந்து காட்சி தரும் "சேர்த்தி சேவை" நடைபெறுகிறது. சக்கரத்தாழ்வார், நரசிம்மர், தன்வந்திரி, ஆண்டாள், ராமானுஜர் உள்ளிட்ட பல சன்னிதிகளும் வளாகத்தில் உள்ளன.
ஆழ்வார்களின் பாசுரங்கள்
பன்னிரண்டு ஆழ்வார்களில் மதுரகவி ஆழ்வாரைத் தவிர மற்ற பதினொருவரும் அரங்கனைப் பாடியுள்ளனர்; நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தத்தில் இத்தலத்துக்கு மொத்தம் 247 பாசுரங்கள் உள்ளன. இதில் திருமங்கை ஆழ்வாரும் தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வாரும் அதிகம் பாடியுள்ளனர். தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வாரின் "திருப்பள்ளியெழுச்சி" அரங்கனைத் துயிலெழுப்பும் பாடல். திருப்பாணாழ்வார் "அமலனாதிபிரான்" பாடி அரங்கனோடு கலந்ததாகவும், ஆண்டாள் அரங்கனையே மணந்து அவனுள் ஐக்கியமானதாகவும் மரபு கூறுகிறது. பெரியாழ்வார், குலசேகர ஆழ்வார், நம்மாழ்வார் ஆகியோரின் பாசுரங்களும் இங்கே ஒலிக்கின்றன. கம்பர் தம் ராமாயணத்தை இங்கே அரங்கேற்றியதாகச் சொல்லப்படும் மண்டபமும் தாயார் சன்னிதி அருகே உள்ளது.
முக்கியத் திருவிழாக்கள்
- வைகுண்ட ஏகாதசி – திருஅத்யயன உற்சவம் (மார்கழி, டிசம்பர்–ஜனவரி): பகல் பத்து, ராப்பத்து எனச் சுமார் 21 நாட்கள் நடக்கும் இந்த விழாவே ஸ்ரீரங்கத்தின் மிகப்பெரிய திருவிழா. அரையர்கள் ஆழ்வார் பாசுரங்களை இசையோடும் அபிநயத்தோடும் வழங்கும் "அரையர் சேவை" இதன் தனிச்சிறப்பு. ராப்பத்தின் முதல் நாளான வைகுண்ட ஏகாதசி அதிகாலையில் பரமபத வாசல் (சொர்க்க வாசல்) திறக்கப்பட்டு, நம்பெருமாள் அதன் வழியே எழுந்தருள்வார்; லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் பின்தொடர்வார்கள். 2026-இல் வைகுண்ட ஏகாதசி டிசம்பர் 20 அன்று வரும் என்று நாட்காட்டிகள் குறிப்பிடுகின்றன; கோவிலின் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பை உறுதிசெய்யுங்கள்.
- பங்குனி பிரம்மோற்சவமும் சேர்த்தி சேவையும் (மார்ச்–ஏப்ரல்): உறையூர் கமலவல்லி நாச்சியாருடன் சேர்த்தி, பின்னர் பங்குனி உத்திரத்தன்று ரங்கநாயகி தாயாருடன் சேர்த்தி சேவை.
- தைத் தேரோட்டம் (ஜனவரி–பிப்ரவரி) மற்றும் சித்திரைத் தேர்: நம்பெருமாள் சித்திரை வீதிகளில் பெரிய தேரில் உலா வருவார்.
- ஆனி ஜேஷ்டாபிஷேகம், ஆடிப்பெருக்கு, மாசி தெப்பத் திருவிழா, கைசிக ஏகாதசி: ஆண்டு முழுவதும் ஏதாவது ஒரு உற்சவம் நடந்துகொண்டே இருக்கும் கோவில் இது.
விழாத் தேதிகள் தமிழ் நாட்காட்டி, நட்சத்திரத்தைப் பொறுத்து ஆண்டுதோறும் மாறும். விழா நாட்களில் கூட்டம் மிக அதிகம் என்பதால், தங்குமிடத்தை முன்கூட்டியே பதிவு செய்வது நல்லது.
தரிசன நேரம்
இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் கோவில் இணையதளத்தின்படி, சாதாரண நாட்களில் கோவில் காலை சுமார் 6:00 மணி முதல் இரவு சுமார் 9:00 மணி வரை திறந்திருக்கும். இடையில் பூஜைக்காக, தோராயமாகக் காலை 7:15–9:00, மதியம் 12:30–2:15, மாலை 5:30–7:00 ஆகிய நேரங்களில் மூலவர் தரிசனம் நிறுத்தப்படலாம். இவை தோராயமான நேரங்கள் மட்டுமே; திருவிழா, கிரகண நாட்களிலும், சிறப்பு அறிவிப்புக் காலங்களிலும் மாறலாம். செல்லும் முன் HR&CE அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம் (srirangamranganathar.hrce.tn.gov.in) அல்லது கோவில் அலுவலகத்தைத் தொடர்புகொண்டு உறுதிசெய்யுங்கள்.
ஏழு பிராகாரங்களையும் நிதானமாகச் சுற்றிப் பார்க்கக் குறைந்தது அரை நாள் ஒதுக்குங்கள். காலணிகளை வாயிலில் விட வேண்டும்; பாரம்பரிய உடை அணிந்து செல்வது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. கருவறைக்குள் புகைப்படம் எடுக்கக் கூடாது.
எப்படிச் செல்வது
- ரயில்: ஸ்ரீரங்கம் ரயில் நிலையம் கோவிலிலிருந்து சுமார் 1–2 கி.மீ.; ஆனால் சில ரயில்கள் மட்டுமே இங்கு நிற்கும். முக்கிய நிலையமான திருச்சிராப்பள்ளி சந்திப்பு சுமார் 9 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
- விமானம்: திருச்சிராப்பள்ளி பன்னாட்டு விமான நிலையம் சுமார் 12–15 கி.மீ.; போக்குவரத்தைப் பொறுத்து டாக்ஸியில் அரை மணி நேரம் வரை ஆகலாம்.
- பேருந்து: திருச்சி மத்தியப் பேருந்து நிலையம், சத்திரம் பேருந்து நிலையம் ஆகியவற்றிலிருந்து ஸ்ரீரங்கத்துக்கு அடிக்கடி நகரப் பேருந்துகள் உண்டு.
- சாலை: சென்னையிலிருந்து சுமார் 320–330 கி.மீ., தஞ்சாவூரிலிருந்து சுமார் 60 கி.மீ., மதுரையிலிருந்து சுமார் 140 கி.மீ. குறைந்த செலவில் பயணத்தைத் திட்டமிட நம் தமிழ்நாட்டு பட்ஜெட் பயணக் குறிப்புகள் கட்டுரை உதவும்.
அருகிலுள்ள இடங்கள்
- திருவானைக்காவல் ஜம்புகேஸ்வரர் கோவில்: சுமார் 2–3 கி.மீ.; பஞ்சபூதத் தலங்களில் நீர்த் தலம். அகிலாண்டேஸ்வரி அம்மன் சன்னிதி புகழ்பெற்றது.
- உறையூர் அழகிய மணவாளப் பெருமாள் (கமலவல்லி நாச்சியார்) கோவில்: சுமார் 5 கி.மீ.; முற்காலச் சோழர்களின் தலைநகரான உறையூரில் உள்ள திவ்ய தேசம்.
- மலைக்கோட்டை உச்சிப் பிள்ளையார் கோவில்: சுமார் 7–8 கி.மீ.; பாறை மீது படியேறிச் சென்றால், காவிரியும் ஸ்ரீரங்கக் கோபுரங்களும் தெரியும் அழகிய காட்சி. இடையில் தாயுமானவர் கோவில் உள்ளது.
- சமயபுரம் மாரியம்மன் கோவில்: சுமார் 10–15 கி.மீ.; தமிழகத்தின் முக்கிய அம்மன் தலங்களில் ஒன்று.
- கல்லணை: சுமார் 15–20 கி.மீ.; கரிகால் சோழன் கட்டியதாக மரபுவழிக் கருதப்படும், இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ள பழமையான அணைகளில் ஒன்று.
- திருவெறும்பூர் எறும்பீஸ்வரர் கோவில்: திருச்சி–தஞ்சை சாலையில் சுமார் 20 கி.மீ.; சிறு குன்றின் மேல் அமைந்த சிவாலயம். விவரங்களுக்கு திருவெறும்பூர் எறும்பீஸ்வரர் கோவில் வரலாறு கட்டுரையைப் பாருங்கள்.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
ஸ்ரீரங்கம் ஏன் "பூலோக வைகுண்டம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது?
108 திவ்ய தேசங்களில் முதன்மையானது என்பதாலும், பரமபத வாசல் வழியாகச் செல்லும் வைகுண்ட ஏகாதசி மரபாலும், பூமியில் உள்ள வைகுண்டமாக வைணவர்கள் இதைப் போற்றுகிறார்கள்.
ராஜகோபுரம் எவ்வளவு உயரம்?
கோவில் இணையதளக் கணக்கின்படி 236 அடி; பல நூல்கள் சுமார் 73 மீட்டர் (240 அடி) என்கின்றன. 13 நிலைகள் கொண்ட இது 1987-இல் நிறைவுற்றது.
கோவிலின் பரப்பளவு எவ்வளவு?
கோவிலும் கோவில் நகரமும் சேர்ந்து சுமார் 156 ஏக்கர்; ஏழு பிராகாரங்கள், 21 கோபுரங்கள் உள்ளன.
பரமபத வாசல் எப்போது திறக்கப்படும்?
மார்கழி மாத வைகுண்ட ஏகாதசி அதிகாலையில் திறக்கப்பட்டு, ராப்பத்து நாட்களில் குறிப்பிட்ட நேரங்களில் திறந்திருக்கும். நேரங்கள் ஆண்டுதோறும் அறிவிக்கப்படும்.
ஒரே நாளில் ஸ்ரீரங்கமும் திருவானைக்காவலும் பார்க்க முடியுமா?
முடியும். இரண்டும் சில கிலோமீட்டர் இடைவெளியில் உள்ளன. காலையில் ஸ்ரீரங்கம், மதியம் திருவானைக்காவல், மாலையில் மலைக்கோட்டை என்று திட்டமிடலாம்.
"தமிழ்நாட்டுக் கோவில்கள்" தொடரின் அடுத்த பகுதியில், நீண்ட பிராகாரங்களும் 22 தீர்த்தங்களும் கொண்ட ராமேஸ்வரம் ராமநாதசுவாமி கோவிலைப் பார்ப்போம்.
முகப்புப் படம்: ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதசுவாமி கோவிலின் வண்ணமயமான கோபுரங்கள். புகைப்படம்: simianwolverine, Wikimedia Commons, CC BY 2.0.
