தமிழ்நாட்டின் புகழ்பெற்ற முருகன் கோயில்கள்: அறுபடை வீடுகளின் வரலாறும் சிறப்புகளும்

தமிழ்க் கடவுள் முருகனும் அவர் வீற்றிருக்கும் திருத்தலங்களும்

தமிழ் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீக வரலாற்றில் முருகப் பெருமானுக்குத் தனித்துவமான இடம் உண்டு. சங்க இலக்கியங்கள் முதல் இன்றைய பக்திப் பாடல்கள் வரை முருகனை 'தமிழ்க் கடவுள்' என்று அன்போடு அழைக்கின்றன. குறிப்பாக, குறிஞ்சி நிலத்தின் தலைவனாக முருகனைத் தமிழர்கள் வழிபட்டு வருகின்றனர். தமிழ்நாட்டில் முருகப் பெருமானின் பெருமையைப் பறைசாற்றும் வகையில் ஆயிரக்கணக்கான கோயில்கள் இருந்தாலும், 'அறுபடை வீடுகள்' என்று அழைக்கப்படும் ஆறு தலங்கள் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. ஆன்மீகப் பயணமாக கோயில்கள் செல்பவர்கள் கண்டிப்பாகத் தரிசிக்க வேண்டிய இந்தத் தலங்களின் சிறப்புகளை இங்கே காண்போம்.

1. திருப்பரங்குன்றம் - முதல் படை வீடு

மதுரைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள திருப்பரங்குன்றம், முருகப் பெருமானின் அறுபடை வீடுகளில் முதலாவதாகப் போற்றப்படுகிறது. இந்தத் தலத்தில்தான் முருகப் பெருமானுக்கும், இந்திரனின் மகளான தெய்வானைக்கும் திருமணம் நடைபெற்றதாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன. மற்ற கோயில்களைப் போலன்றி, இங்கு மூலவர் மலையிலேயே செதுக்கப்பட்ட குடைவரைக் கோயிலாகக் காட்சி தருகிறார். முருகப் பெருமான் அமர்ந்த கோலத்தில் இருக்கும் ஒரு சில தலங்களில் இதுவும் ஒன்று. இங்குள்ள சரவணப் பொய்கை தீர்த்தம் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது.

2. திருச்செந்தூர் - கடல் சார்ந்து அமைந்த திருத்தலம்

முருகனின் அறுபடை வீடுகளில் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள ஒரே தலம் திருச்செந்தூர் ஆகும். சூரபத்மனை முருகப் பெருமான் போரில் வென்று, அவனை ஆட்கொண்ட தலம் இது. 'செந்தில் ஆண்டவர்' என்று பக்தர்களால் அழைக்கப்படும் முருகன், இங்கு ஞானக் கோலத்துடன் காட்சி தருகிறார். கந்த சஷ்டி திருவிழாவின் போது இங்கு நடைபெறும் சூரசம்ஹாரம் உலகப் புகழ்பெற்றது. இக்கோயிலின் ராஜகோபுரம் கடலுக்கு மிக அருகிலேயே கம்பீரமாக நின்று பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறது.

3. பழநி - ஞானப் பழம் கிடைத்த இடம்

திண்டுக்கல் மாவட்டத்தில் உள்ள பழநி, முருகப் பெருமான் ஆண்டிக் கோலத்தில் வீற்றிருக்கும் தலம். ஞானப்பழத்திற்காகத் தனது பெற்றோரிடம் பிணக்கு கொண்டு, மலை மீது வந்து அமர்ந்த இடமாக இது கருதப்படுகிறது. இங்குள்ள மூலவர் சிலை போகர் என்ற சித்தாரால் 'நவபாஷாண' கலவையால் உருவாக்கப்பட்டது என்பது இதன் மிகப்பெரிய சிறப்பு. தைப்பூசம் மற்றும் பங்குனி உத்திரம் திருவிழாக்களின் போது லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் காவடி எடுத்து வந்து முருகனைத் தரிசனம் செய்கின்றனர். மன உறுதிக்கும், துறவுக்கும் இலக்கணமாக பழநி முருகன் திகழ்கிறார்.

4. சுவாமிமலை - தகப்பன்சாமி வீற்றிருக்கும் தலம்

தஞ்சாவூர் அருகே காவேரி கரையில் அமைந்துள்ள சுவாமிமலை, தந்தையாகிய சிவபெருமானுக்கே 'ஓம்' எனும் பிரணவ மந்திரத்தை முருகன் உபதேசித்த தலம். இதனால் இத்தலத்து முருகன் 'சுவாமிநாத சுவாமி' என்று அழைக்கப்படுகிறார். 60 தமிழ் வருடங்களைக் குறிக்கும் வகையில் இக்கோயிலில் 60 படிக்கட்டுகள் அமைந்துள்ளன. கல்வியிலும், ஞானத்திலும் சிறந்து விளங்க விரும்புவோர் இத்தலத்திற்கு வந்து முருகனை வழிபடுவதைத் தொன்றுதொட்டு வழக்கமாக வைத்துள்ளனர்.

5. திருத்தணி - சினம் தணிந்த தலம்

திருவள்ளூர் மாவட்டத்தில் ஒரு குன்றின் மீது அமைந்துள்ள திருத்தணி, முருகப் பெருமான் சூரபத்மனுடன் போர் புரிந்து தனது சினம் தணிந்து அமர்ந்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது. இத்தலத்தில்தான் முருகன் வள்ளி நாச்சியாரைத் திருமணம் செய்துகொண்டார். மலைக் கோயில்களில் திருத்தணி மிகவும் அமைதியான சூழலைக் கொண்டது. இங்கு ஆடி கிருத்திகை திருவிழா விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

6. பழமுதிர்சோலை - இயற்கையின் மடியில் முருகன்

மதுரை அழகர்மலை உச்சியில் அமைந்துள்ள பழமுதிர்சோலை, அறுபடை வீடுகளில் ஆறாவது தலமாகும். ஔவையாருக்கு முருகன் நாவற்கனி கொடுத்து விளையாடிய தலம் இதுவெனக் கூறப்படுகிறது. அடர்ந்த காடுகளுக்கும், சோலைகளுக்கும் நடுவே அமைந்துள்ள இத்தலம் இயற்கை எழில் நிறைந்தது. இங்குள்ள 'நூபுர கங்கை' என்ற தீர்த்தம் தீராத நோய்களைத் தீர்க்கும் வல்லமை கொண்டது என பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

முருக வழிபாட்டு மரபுகள்

முருகப் பெருமானை வழிபடும் முறையில் பல தனித்துவமான மரபுகள் பின்பற்றப்படுகின்றன. காவடி எடுத்தல் என்பது முருக வழிபாட்டில் மிக முக்கியமானது. உடல் வருத்தம் பாராது, முருகனின் அருளை வேண்டிப் பல்வேறு வகையான காவடிகளைப் பக்தர்கள் சுமந்து வருவது காண்போரை மெய்சிலிர்க்க வைக்கும். அதேபோல், அலகு குத்துதல், பால் குடம் எடுத்தல் மற்றும் முடி காணிக்கை செலுத்துதல் போன்ற வழிபாட்டு முறைகளும் பரவலாக உள்ளன.

முருகப் பெருமானுக்கு உகந்த நாள்களாகக் கருதப்படும் கிருத்திகை, சஷ்டி மற்றும் விசாகம் போன்ற தினங்களில் கோயில்களில் சிறப்பு அபிஷேகங்கள் நடைபெறுகின்றன. குறிப்பாக 'கந்த சஷ்டி கவசம்' வாசிப்பது பக்தர்களின் அன்றாட வழிபாட்டில் ஒரு அங்கமாகவே மாறிவிட்டது. முருக வழிபாடானது ஒருவருக்கு மன வலிமையையும், தீமைகளை எதிர்க்கும் துணிச்சலையும் தருவதாக நம்பப்படுகிறது.

முடிவுரை

தமிழ்நாட்டின் ஆன்மீகப் பயணத்தில் முருகப் பெருமானின் கோயில்கள் வெறும் வழிபாட்டுத் தலங்களாக மட்டுமல்லாமல், கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மையங்களாகவும் விளங்குகின்றன. அமைதியைத் தேடும் பயணிகளுக்கும், அருளைத் தேடும் பக்தர்களுக்கும் இக்கோயில்கள் என்றும் புகலிடமாக இருக்கின்றன. வாழ்நாளில் ஒருமுறையாவது இந்த அறுபடை வீடுகளுக்குச் சென்று வருவது மனதிற்குப் புத்துணர்ச்சியையும் ஆன்மீக நிறைவையும் தரும்.